Ahad, September 25, 2016

Model khas bangunan di Yaman muncul sejak zaman Kaum 'Ad Pertama (2200-2500 SM) yang berlokasi di lembah al-Ahqaf (antara Aden dan Oman). Bangunan-bangunannya sangat besar, serasi dengan penghuninya.


Al-Qur'an menceritakan (yang artinya) : "Apakah kamu membangun pada tiap-tiap tempat yang tinggi suatu tanda (bangunan) yang kamu berbuat sia-sia. Dan kamu adakan mahligai-mahligai supaya kamu kekal?” (QS. As-Syu'ara': 128-129).
Dalam ayat lain (yang artinya): “Dia telah melebihkan kamu dalam bentuk tubuh yang kuat.” (QS. al-A'raf 69).

Pada masa itu, kaum Ad sangat menyukai model dan seni. Ini terlihat dari model bangunan, gedung dan tata letak kota. Sebagaimana dikatakan oleh Vorster ketika ia mengunjungi tempat bersejarah di Yaman bahwa ukir-ukiran di benteng Al-Ghurrab itu dibuat pada zaman Nabi Hud AS.

Peradaban Yaman tidak sirna dengan jebolnya Bendungan Ma'rib. Kaum ‘Ad pertama telah menciptakan sejarah bangunan yang diukir dari batu.

Tanah Hadhramaut dan Penggunaannya

Wadi (lembah) Hadhramaut lembah terluas di Semenanjung Arab. Wilayah ini cocok untuk dijadikan tempat tinggal. Datarannya luas, air mudah didapat, dan tanahnya subur. Tanah Hadhramaut sangat istimewa, bisa dimanfaatkan untuk pembuatan gerabah (perabotan rumah), masjid dan bangunan-bangunan lainnya.
Salah satu keistimewaan bangunan yang terbuat dari thabuk (tanah mentah tidak dibakar) adalah secara alami dapat menyesuaikan dengan cuaca. Di musim panas, di dalam rumah akan terasa sejuk, dan di musim dingin akan terasa hangat. Uniknya, bangunan yang dibangun dari tanah mentah itu bertahan hingga ribuan tahun.

Masjid-masjid di Hadhramaut semuanya dibangun dari thabuk. Misalnya Masjid Jami' Harun Al-Rasyid (166 H) di Shibam dan Masjid Jami' Abdillah yang dibangun oleh Abdullah, warga Iraq yang hijrah ke Hadhramaut bersama keluarganya di tahun 317 H (970 M).

Indahnya Bangunan Shibam

Kota Shibam salah satu peninggalan sejarah yang terkenal di dunia. Unicef menyatakan Shibam sebagai peninggalan kuno dunia yang harus dijaga. Kota yang berada di Provinsi Hadhramaut Yaman ini telah berumur 600 tahun lebih.

Seminar yang diadakan Kementrian Kebudayaan dan Penerangan Republik Yaman tahun 1988 M, yang dihadiri beberapa delegasi manca negara juga memutuskan, Shibam, dengan seni bangunannya, menjadi milik aset dunia yang harus dijaga, bukan milik Yaman semata.

Kota Shibam terletak di daerah bebatuan. Bangunan-bangunannya menjulang tinggi. Semuanya terbuat dari tanah. Sehingga bila dipandang dari kejahuan, seakan-akan seperti tumpukan-tumpukan tanah. Menurut sebagian orang, kota ini dibangun pada abad 3 atau 4 Masehi. Sampai saat ini, Kota Shibam telah mengalami renovasi sebanyak 9 kali.

Jumlah rumah di sana sekitar 500 buah. Penduduknya kurang lebih 7000 jiwa. Di kota itu terdapat 7 masjid. Luas tanahnya 14,10 H2 dan 16,40, dengan panjang 47,3 dan 49,18 H2. Di kota ini, hanya terdapat satu pintu masuk dari arah selatan.
Bangunan-bangunan rumah tingginya mencapai 30-40 meter. Setiap rumah terdiri dari 5 sampai 8 tingkat yang semuanya dibangun dengan tanah liat dan dindingnya diolesi dengan kapur.

Bangunan rumah terbagi sebagai berikut :

Tingkat pertama               : Kandang hewan.
Tingkat kedua            : Tempat menerima tamu
Tingkat tiga dan empat          : Tempat perempuan
Tingkat lima, enam dan tujuh     : Tempat laki-laki yang sudah berkeluarga.

Adapun shutuh (atap atas yang terbuka) digunakan sebagai tempat istirahat di malam hari saat musim kemarau.

Bila di Roma kebudayaannya adalah pertanian, maka di Arab adalah seni bangunan. Perkembangan bangunan di Yaman, awalnya adalah bangunan rumah kecil tanpa tempat mandi. Setengahnya berada di bawah tanah dan setengahnya lagi tampak di atas tanah. Sisa-sisa bangunan ini sekarang didapati di daerah Sanaa' dan daerah di sekitar Makam Nabi Hud as.

Bangunan di Hadhramaut kemudian berkembang menjadi bangunan yang memiliki 2 hingga 3 tingkat. Dan ahirnya sampai ke bentuk bangunan pencakar langit seperti yang ada di Kota Shibam.

Ketika kopi mulai dikonsumsi di Yaman pada abad 16, tatanan kamar rumah-rumah di Shibam berubah. Ini dikarenakan adanya penambahan tempat untuk pembuatan kopi dan penyimpanan alat-alat pembuatan kopi.
Begitu juga ketika teh mulai “dicandu” masyarakat Yaman pada abad 19 terjadi perubahan lagi dengan penambahan tempat pembuatan teh dan tempat penyimpanan alat-alat pembuatannya.

Jendela atas Rumah
 
Jendela-jendela ini terbuat dari kayu dengan bentuk persegi panjang. Pada perkembangan selanjutnya, bentuknya berubah menjadi bujur sangkar. Dan saat ini berubah lagi menjadi mendatar dan terbuat dari kaca.

Jendela-jendela ini digunakan sebagai ventilasi, masuknya cahaya matahari dan melindungi bagian dalam rumah dari kotoran-kotoran debu.

Jendela bawah Rumah

Jendela-jendela ini juga terbuat dari kayu berlobang kecil. Dari lobang kecil ini, pemilik rumah bisa melihat siapa yang ada di luar tanpa diketahui oleh orang yang berada di luar.

Fungsi jendela ini, selain untuk memberikan angin segar, masuknya cahaya matahari, juga untuk melihat ke jalanan atau luar rumah.

Pintu Rumah

Kamar-kamar rumah Shibam, sebagian ada yang mempunyai satu pintu, ada pula yang punya dua pintu dengan dihiasai ukir-ukiran. Di salah satu pintu atau keduanya sekaligus, terdapat lubang kecil yang sekiranya cukup untuk dimasuki tangan. Gunanya untuk menutup pintu dan membukanya dari luar.

Jembatan dan Ruang Bawah Tanah
 
Jembatan ini dibangun di tingkat paling atas. Gunanya untuk menghubungkan rumah yang satu dengan rumah yang lain. Hal ini bertujuan untuk memudahkan silaturahmi antar perempuan sesama saudara atau tetangganya. Juga untuk menghidari pantauan orang laki-laki yang bukan mahromnya bila mereka harus sering keluar rumah.
Sedang ruang bawah tanah yang disebut sidrab, tujuannya untuk bersembunyi bila terjadi peperangan atau penculikan.

Rak di atas Jendela 

Di atas jendela-jendela rumah dibuat rak yang bentuknya ada yang persegi tiga, ada pula yang persegi empat, dengan dihiasi ukir-ukiran. Rak ini berfungsi untuk meletakkan kitab-kitab atau alat-alat rumah agar jauh dari jangkauan anak-anak kecil.

Adapun rak untuk gelas --disebut al-thawis-- terletak di dinding tembok kamar. Rak ini terdiri dari beberapa susunan. Susunan paling atas sebagai tempat gelas keluarga. Susunan berikutnya adalah tempat gelas keluarga perempuan. Berikutnya lagi tempat gelas tamu. Dan susunan rak paling bawah adalah tempat gelas anak-anak kecil.
Rak-rak ini juga dihiasi dengan ukir-ukiran yang melingkar di pinggir-pinggirnya.

Al-Mashawif

Al-Mashawif adalah bangunan-bangunan kecil yang dibuat di benteng peperangan dan benteng kerajaan atau ketua suku dengan bentuk persegi tiga, segi empat atau bulat. Benteng ini sebagai penjagaan atau tempat para pemanah saat kondisi perang.

Tiang
 
Di benteng-benteng itu, biasanya dibangun tiang yang jumlahnya terkadang empat buah dengan bentuk persegi empat atau bulat. Guna tiang ini untuk menjaga dan cari tau siapa yang akan masuk ke benteng. Ahli bangunan mengatakan, pencipta pertama tiang di benteng-benteng adalah orang Roma.

Mihrab

Di setiap rumah di Shibam, terdapat mihrab yang dibuat dengan cara melobangi tembok salah satu kamar dan dihiasi dengan ukir-ukiran yang mengitari mihrab. Tujuan pembuatan mihrab ini, untuk mengetahui arah kiblat.

Shutuh (atap atas rumah yang terbuka)
 
Di atas rumah penduduk Shibam, juga di daerah lain di Hadhramaut pada umumnya, terdapat lantai di atas rumah yang terbuka (tidak beratap). Tempat yang disebut shutuh ini dikelilingi tembok setinggi kurang lebih satu meter. Di tiap sisi dibuat lubang-lubang kecil untuk melihat ke luar. Shutuh berfungsi untuk istirahat di malam hari saat musim panas tiba.

Masjid Shibam

Di kota Shibam terdapat tujuh masjid. Di antaranya adalah Masjid Jami' Harun al-Rashid yang dibangun pada masa Khalifah Harun Al-Rashid. Masjid jami' ini sampai sekarang telah mengalami beberapa renovasi.

Masjid lain adalah Masjid Al-Madrasah yang bertingkat satu. Lantai bawah untuk tempat shalat, sedangkan di atas adalah tempat belajar. Namun karena sudah berumur tua dan sampai sekarang belum pernah direnovasi, masjid ini sekarang ditutup karena dikhawatirkan roboh.

Magharah Barhut

Salah satu sejarah seni bangunan di Hadhramaut adalah Magharah Barhut (Goa Barhut) yang terletak di sekitar makam Nabi Hud as.
Para ilmuwan mengatakan, Goa Barhut itu alami alias bukan buatan manusia. Sampai sekarang, tidak seorangpun bisa menjelajahi sampai ke ujung goa. Alat-alat canggih dan oksigen tidak bisa diandalkan karena di dalam goa banyak terdapat kotoran kelelawar dan ular yang menimbulkan bau busuk dan menyebabkan hilangnya oksigen.

Sekilas Bangunan di Wadi Dau’an

Wadi (lembah) Dau’an, penduduk setempat membangun rumah di bukit yang dihiasi ukir-ukiran. Di setiap rumah penduduk, di pintu masuknya bagian dalamnya dihiasi dengan ukir-ukiran. Di samping pintunya terdapat dua almari. Satu almari untuk tempat peralatan makanan seperti piring, gelas dan sebagainya. Sedangkan almari yang satu lagi, sebagai tempat alat-alat tidur seperti kasur dan bantal.
 


Warna Yahudi di Hadhramaut


Bintang Segi Enam
 
Bintang segi enam merupakan salah satu seni bangunan khas masjid-masjid Hadhramaut. Bintang segi enam ini disusun dengan bentuk melingkari mihrab tempat imam shalat.

Namun di masa kemerdekaan Yaman, ukiran bintang enam ini dihapus oleh sebagian juru kunci masjid, seperti yang terjadi di Masjid Jami' Seiyun, karena bentuk tersebut adalah lambang zionisme.

Namun saat Dr Mahmud Al-Ghaul berkunjung ke Yaman dan mendengar penghapusan ukiran bintang segi enam ini, ia mengatakan, ukiran bintang segi enam itu merupakan peninggalan arab yang diambil kaum zionis untuk dijadikan sebagai lambang negara mereka sejak 100-200 tahun lalu.

Bentuk Tempat Lilin

Bentuk tempat lilin dan bentuk ukir-ukiran emas dan perak yang dipakai orang perempuan Shibam zaman dulu, setelah diteliti, ternyata diambil dari bentuk tempat lilin orang Yahudi.

Di Shibam juga terdapat beberapa kata yang berasal dari bahasa Ibri Yahudi. Sampai saat ini kata-kata itu masih dipakai masyarakat Shibam, seperti kalimat thayarmai yang berarti lantai rumah dan kalimat harir yang digunakan untuk memanggil seseorang.

Adat Yahudi sebagian juga masih diterapkan di Shibam, seperti perempuan-perempuan yang duduk-duduk di teras rumah.

Khamis, September 15, 2016

Tip Menarik Untuk Suami


 





               
1. Anggap pasangan seperti diri sendiri

Menganggap pasangan sebagai diri sendiri yang harus dihargai, dibelai, dihormati, disayangi dan dikasihi. Semua orang suka dibelai dan dikasihi apatah lagi pasangan suami dan isteri. Mengapa selepas berkahwin cinta tidak sehangat sewaktu bercinta. Inilah yang sering diabaikan oleh banyak pasangan. Pasangan anda adalah cerminan diri anda sendiri. Ke mana pun anda pergi potret wajahnya perlu anda bawa bersama. Jika ini diamalkan selalu, rumahtangga akan menjadi bahagia.

 
2. Isteri bukan pembantu rumah

Banyak suami menganggap bahawa kerja-kerja rumah adalah tanggungjawab isteri seratus peratus. Walhal dalam Islam sendiri tidak ada hukum yang mengatakan bahawa isteri wajib melakukan kerja-kerja rumah. Cuma, ajaran Islam mengatakan bahawa wanita berkahwin yang taat dengan suami dan Tuhan, menjaga harta dan maruah suami dengan sebaik akan dijamin masuk syurga. Itu sahaja. Atas jaminan inilah ramai wanita tidak berkira dengan kerja-kerja rumah yang mereka lakukan selama ini.

 
3. Isteri adalah manusia

Mereka ialah kaum wanita yang penuh dengan perasaan emosi. Apabila mereka redha dan bahagia dengan setiap perkara yang mereka lakukan, maka perasaan mereka tenang dan gembira. Namun jika mereka tertekan dengan apa yang berlaku, maka emosi mereka mulai berkecamuk dan sering ingin mencari jalan keluar daripada masalah yang mereka hadapi.

 
4. Ingat tarikh penting

Manusia memang suka dihargai dan dikejutkan dengan pemberian hadiah oleh sesiapa sahaja apatah lagi daripada orang yang disayangi. Jika suami seorang yang prihatin dan menyayangi isterinya, apalah salahnya jika dia memberikan hadiah kepada isterinya. Hadiah tidak perlu terlalu mahal.

Cukup sekadar seutas jam ataupun sehelai tudung. Jika ‘budget’ anda tidak mencukupi, sekuntum bunga dan sekeping kad sudah memadai. Hati isteri akan tersentuh dengan pemberian hadiah dan lebih terharu jika anda sempat menulis sepatah dua kata penghargaan di dalamnya spt ‘terima kasih di atas segala pengorbanan sayang selama ini’

 
5. Bantu ringankan tugas isteri

Suami perlu turun padang membantu isteri, jika setiap hari isteri anda bertungkus lumus memasak, membasuh dan mengemas rumah. Maka suamipun perlu membantu. Jika anda tidak mahir memasak makanan yang berat seperti lauk pauk cukup sekadar menggoreng ikan atau telur. Cuba perhatikan isteri anda yang sedang menikmati makanan yang anda masak. Tentu dia berasa gembira dan tersenyum.

6. Bawa isteri berehat

Kebanyakan suami menganggap berjauhan daripada isteri adalah suatu kebebasan baginya. Kerana isteri tidak dapat menghidu apakah yang dilakukan di belakangya. Kini, anda cuba terbalikkan situasi ini. Sentiasa bawa isteri berjalan-jalan dan berehat di tempat-tempat peranginan yang menarik seperti Genting Highlands ataupun seumpamanya. . Walaupun ia nampak remeh, tetapi setiap isteri pasti akan menghargai saat-saat manis sewaktu berehat di situ.

7. Ciuman khas untuk isterimu

Cuba anda tanya diri sendiri bilakah kali terakhir anda mencium dahi isteri anda ketika dia berehat setelah begitu penat bekerja. Tahukah anda ciuman anda di dahi atau kucupan di bibirnya dapat menghilangkan segala kepenatan dan tekanan pada dirinya hari itu. Begitulah kuatnya kuasa ciuman suami kepada isteri.

 
8. Beri pujian kepada isteri

Jangan lokek memberi pujian kepada isteri dengan mengatakan dia cantik dan kemas. Pujian ini penting untuk menaikkan semangat isteri tatkala semangatnya hilang dan luntur. Memanglah wajar isteri penat jika dia terpaksa bangun pagi seawal lima pagi bagi memastikan semuanya beres demi kemudahan suami dan anak(jika ada). Kemudian tidur pula paling lewat kerana sibuk menyediakan persiapan untuk esok hari.

 9. Dengar pendapat isteri

Suami isteri perlu sering bertukar-tukar pendapat tidak kira taraf pendidikan atau profesionalisme mereka. Isu-isu semasa boleh dijadikan sebagai ‘ice-breaking’ . Kemudian, berbincanglah tentang hal rumahtangga dan masa depan. Suami boleh bertanyakan pandangan isteri tentang problem kerjanya. Malah isteri tentu berminat hendak mengetahui ‘gosip’ pejabat selepas seharian berhempas pulas di rumah. Dari situ isteri dapat mengenali karektor rakan-rakan pejabat suami secara tidak langsung.

 10. Penuhi hajat isteri

Bukan semua hajat isteri boleh dipenuhi oleh suami. Jika isteri berhajatkan sebuah mesin basuh ataupun mesih jahit, pihak suami mungkin terpaksa berfikir dua atau tiga kali sebelum memenuhinya. Bagaimanapun, jika anda tidak berjaya memenuhi hajat isteri untuk masa yang terdekat, simpanlah hajat isteri anda itu dan tunaikanlah apabila anda berpeluang kelak. Bukankah pemberian itu melambangkan bahawa anda adalah suami yang amat menghargai pengorbanan isteri.
 
Copy paste dr Blog OPEN MINDA.Tqvm

 
        
 
 
 
 
 

Khamis, Ogos 25, 2016

Fasa Sebelum Perkahwinan,Semasa dan Selepas Perkahwinan.

Tips -Mungkin benar ,sipi-sipi atau tepat dengan pengalaman anda...


Cinta tahap mana pun pada pasangan, setiap perkahwinan itu tetap akan melalui beberapa fasa. Ada pasangan yang menyedarinya dan ada juga yang tidak. Dalam nota kali ini kita mahu lihat perubahan fasa-fasa dalam hubungan serius antara lelaki dan perempuan dalam konteks rumah tangga. 
 
Ini penting terutamanya kepada pasangan yang baru berkahwin dan juga kepada pasangan yang telah berpengalaman. Dengan mengetahui fasa-fasa ini membolehkan anda menyesuaikan cara berfikir dan gaya tindakan yang perlu untuk melaluinya nanti.
 

 
1. Peringkat pertama ini dipanggil peringkat tergila-gila. 
Ini adalah peringkat yang boleh menjadi kenangan manis dan mungkin juga memalukan. Bermula dengan perasaan suka atau tertarik yang keterlaluan kepada seseorang. Orang yang berada pada peringkat ini akan berbuat apa sahaja untuk memastikan pasangannya itu suka kepadanya sepenuh hati. Waktu inilah segala nasihat daripada rakan dan saudara tidak akan diterima. Buang emak, buang saudara kerana kasih hamba turutkan. 
 
2. Peringkat kedua ialah peringkat cuba saling memahami. 
Dalam rumah tangga peringkat ini  bermula sebaik habis tempoh ‘berbulan-madu’. Anda mula mengenali tentang suami pada lapisan yang lebih dalam. Warna-warna sebenar siapakah dirinya mula anda berikan tafsiran. Ada tafsiran ini sama seperti anda harapkan dan ada juga tidak anda sangka sebelum ini. Peringat kedua ini memang cukup panas dan mencabar. Ini menandakan fasa sebenar hidup berumah tangga baru bermula.
 
3. Peringkat ketiga ialah peringkat dugaan. 
Walau bagaimana sempurna rumah tangga itu, peringkat ini pasti akan dilalui. Buat kali pertama anda mula berselisih faham dengan suami. Cuba anda ingat kali pertama anda dan suami berselisih faham. Apakah isunya? Apakah kesan yang berlaku selepas krisis pertama ini? Adakah ia menjadikan hubungan anda dengan suami semakin teruk atau menjadi lebih baik selepas itu? Berbanding peringkat kedua, peringkat ketiga ini lebih getir, lebih ganas dan lebih kejam cabarannya.
 
4. Peringkat keempat ialah perubahan anggapan. 
Anda mula melihat pasangan anda dengan persepsi berbeza sebelum ini. Anda sangka dia romantik tetapi hakikatnya tidak. Anda ingatkan dia garang tetapi rupa-rupanya amat lembut orangnya. Pada peringkat ini anda mungkin semakin menyayanginya atau anda mula membencinya.
 
5. Peringkat kelima ialah peringat penyesuaian. 
Apa yang kita mahu tidak semestinya sama dengan apa yang kita dapat. Anda dan pasangan cuba menyesuaikan diri dengan hakikat yang ada di depan mata. Peringkat ini perlukan banyak pengorbanan dan toleransi. Perasaan pentingkan diri adalah halangan utama di peringkat ini. Banyak pasangan yang berpisah dan bercerai kerana gagal dalam menempuh peringkat ini.
 
6. Peringkat keenam ialah peringkat bahagia. 
Perasaan bahagia ini tidak sama dengan bahagia semasa bulan madu. Perasaan ini hanya dapat dirasai oleh pasangan yang berjaya melepasi peringkat penyesuaian yang sangat getir itu.
 
7. Peringkat ketujuh ialah peringkat ragu-ragu. 
Pengalaman yang dilalui, faktor umur, perubahan hormon dan perubahan fizikal mula mencetuskan rasa tidak selamat dan ragu-ragu tentang kesetiaan pasangan. Anda mula membandingkan rumah tangga anda dengan rumah tangga orang lain. Anda mula mempersoalkan adakah rumah tangga anda betul-betul bahagia atau hanya pura-pura bahagia?
 
8. Peringkat kelapan ialah peringkat penerokaan seksual. 
Di sini adalah persimpangan antara lelaki dan perempuan. Pada peringkat ini salah seorang atau kedua-dua pihak pada pasangan itu merasakan minat seksual mula berubah. Ada dua kesan perubahan minat seksual ini. Pertama masing-masing semakin kreatif  dalam hubungan seksual. Kedua, salah seorang atau kedua-dua mungkin mula curang dan menjalin hubungan gelap selain pasangan sekarang.
 
9. Peringat terakhir ialah peringkat percaya sepenuhnya. 
Ini adalah peringkat gembira dan bahagia pada tahap yang paling stabil. Kedua-dua suami dan isteri yang berjaya sampai ke peringkat ini tahu dan boleh mengagak apa juga sikap dan perangai yang bakal ditunjukkan oleh pasangan mereka. Masing-masing tahu yang rumah tangga mereka hampir sampai ke destinasi muktamad. Mereka seumpama satu tubuh yang berkongsi dua badan. Apabila salah seorang daripada mereka meninggal dunia, kesannya amat berat kepada yang masih hidup. 
 
Kesemua peringkat ini pasti berlaku tetapi tidak semua yang akan melaluinya. Kebanyakan perceraian berlaku sebelum tamat peringkat kelima. Jadi, kepada bakal pengantin bersedialah fizikal dan mental untuk melalui fasa-fasa getir ini. Sebaik sahaja anda melalui fasa keenam dan seterusnya cara anda melihat hidup ini pasti berubah. Laluilah semuanya sehingga nanti anda menunaikan janji untuk bersama sehingga ke akhir hayat.
mingguan wanita

Selasa, Ogos 23, 2016

Tercipta satu lagi "Hari ini Dalam Sejarah"


 
Majlis Pertunangan Anak
 
Tarikh 21 Ogos masih terpahat diingatan di mana anak tunggal aku mengadakan Majlis Pertunangan.Banyak urusan dibuat sendiri olehnya dimana aku hanya menguruskan soal kewangan.
Tahniah wp tiada pengalaman sebelum ini semua nya berjalan sempurna.Nanti foto2 akan diuruskan kemudian sebagai nostalgia peribadi.


Isnin, Julai 18, 2016

Tangan Kiri (lefthanded)


 
Fakta Unik Mengenai Orang Kidal
 
Image result for left handed day
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Subhanallah Walhamdulilah Walailaha Ilallah Wallahu Akbar
Allahumma Solli ‘Ala Saidina Muhammad Wa’ala Alihi Saidina Muhammad
Semoga di beri kesihatan yang baik dan di sayangi ALLAH SWT selalu

 
Image result for menulis tangan kiri

Kidal bermaksud individu yang lebih cenderung menggunakan tangan kiri untuk. melakukan berbagai tugasan. 10 peratus dari 6.7 billion populasi di dunia ini adalah manusia yang kidal ( lefthanded ).
Hubungan kidal dengan otak Secara amnya kidal juga bermaksud lebih menguasai otak di sebelah kanan. Ini adalah kerana otak kita berfungsi secara menyongsang iaitu otak sebelah kiri menguasai bahagian tubuh badan yg. di sebelah kanan dan otak sebelah kanan pula menguasai bahagian tubuh badan yg. di sebelah kiri.

Image result for left handed play dat

Otak sebelah kiri (cenderung menggunakan tangan kanan) menguasai kawalan pertuturan, bahasa, tulisan, lojik, matematik dan sains. Otak sebelah kanan (cenderung menggunakan tangan kiri) menguasai kawalan muzik, seni, kreativiti, tanggapan, emosi dan kebijaksanaan.Dengan penguasaan otak ini adalah dikatakan individu kidal lebih bijak dari segi kreativiti dan seni berbanding mereka yg. menggunakan tangan kanan.

1. Menurut statistik, dari sebuah populasi, 15% daripadanya adalah kidal. Lelaki biasanya dua kali lebih cenderung menjadi kidal berbanding wanita.

2. Orang kidal memiliki kemungkinan lebih besar untuk mejadi jenius. 20% dari jumlah anggota organisasi MENSA, sebuah organisasi untuk manusia dengan IQ tertinggi di dunia, dilaporkan kidal.
Image result for menulis tangan kiri
3. Jika anda seorang lelaki, kidal, dan masih belajar, maka diperkirakan anda akan 15% lebih kaya daripada lelaki yang tidak kidal. Sekiranya sudah tamat kuliah, lelaki kidal akan 20% lebih kaya!

4. Walaupun begitu orang kidal memiliki kecendrungan lebih tinggi untuk ketagih rokok(tidak setuju).

5. Jika kedua orang tua kidal, maka ada kemungkinan 50% keturunan mereka juga akan kidal. Sebaliknya, jika kedua orang tua tidak kidal, kemungkinan tadi akan turun menjadi 2% sahaja.

6. Pakar psikologi dari Universiti Queen di Belfast menyatakan bahawa kucing betina cenderung tidak kidal, sementara kucing jantan cenderung kidal (siapa sangka, kucing boleh kidal juga!).

7. Entah mengapa, orang kidal katanya lebih tidak suka buku berjilid dibandingkan dengan mereka yang bukan kidal.

8. Orang kidal dapat merespon stimulasi (rangsangan) dengan lebih baik sehingga kebanyakan orang kidal juara dalam bermain game.

9. Semakin tua seorang wanita mengandung dan melahirkan, semakin besar kemngkinan anaknya lahir kidal.

10. 4 dari 5 desainer komputer Mac dilaporkan kidal.

11. Menurut sebuah kajian, orang kidal hidupnya 9 tahun lebih pendek dibandingkan dengan mereka yang bukan kidal.

12. Orang kidal lebih cenderung atletik, memiliki kesedaran yang lebih istimewa dan berfikir lebih cepat.Image result for menulis tangan kiri

13. Menurut sebuah kajian yang dilakukan oleh Dr Alan Searleman dari St Lawrence University di New York, menunjukkan bahawa orang kidal mampu mendukung sisi kiri tubuhnya untuk semua kegiatan fisikal. Orang kidal juga dua kali lebih berjaya dalam penyelesaian masalah dan memiliki IQ lebih tinggi dari orang yang aktif dengan tangan kanan.

14. Orang dengan tangan kidal relatif lebih cerdas daripada bukan kidal (Guardian UK)

15. Orang Kidal lebih mudah mengawal emosi dibandingkan dengan bukan kidal (National Geographic)

16. Jumlah orang Kidal meningkat pesat setelah tahun 1910 (BBC)


17. Orang Kidal sehingga kini berjumlah sekitar 10% dari seluruh populasi dunia (National Geographic)

Ada kaitan ke artikel ni dengan saya?

 Saya juga kidal tp hanya ketika menulis sahajaYg lain spt memegang raket,menebang pokok sy menggunakan tangan kanan.Uniknya jika membaling spt main dat sy guna tangan kiri.Ada sesetengah kerja sy boleh guna kedua-dua tangan spt menyabit.Tu antara kelebihan sy boleh menyabit secara nonstop sehingga beres sbb x penat tangan.

Image result for left handed play badminton
Semoga ada di antara kalian yang membaca coretan ini yang sudi memberikan sumbangan. Dengan seikhlas hati. Tanpa mengharapkan balasan. Apalagi publisiti.

Ahad, Julai 17, 2016

Anak Ayam Hutan Ori ...Cipta rekod haiwan peliharaanku...


 

Selalunya bila menetas hanya dalam sekitar 5 hingga 6 ekor sahaja.Tapi di awal bulan puasa aku cuba biarkan 3 ibu ayam hutan ini bertelor di mana tempat pilihan ia sendiri..Kemudian mengeram dan aku hanya ambil kira-kiran 11 biji saja untuk dimakan.Terperanjat aku bila ianya semua Berjaya menetas dan jumlah 23 ekor.Bapak ayam hutan pula adalah yang asli dari Wak Usop Paya Lang.
Hendaknya tiada yang hilang atau dimakan kucing seperti yang pernah  terjadi sebelumnya.
 




 
 

Cerita Ahlulbait dari blog sebelah


 

WALI 7 TANAH MELAYU DAN KAITAN ....

 on Sunday, November 7, 2010 at 1:07am
 WALI 7 ALAM MELAYU (NUSANTARA)….
Bermula telah berkata Tok Habib Syed…Al-Hussin : Apabila dinamakan Wali 7 Alam Melayu itu, banyak orang tersalah sangka. Mereka menyangka adalah mereka itu yang dizahirkan disekitar dari Wali Songo/Wali 9 dan Hydramaut itu, yang jauh lebeh muda. Sedangkan Wali Songo/ Wali 9 itu dari generasi Ke3. Sedangkan Ahlul Bait dari Hydramaut itu adalah dari generasi termuda Ke5 dan Ke6. Siapakah pula nasab Ali Zainal Abidin yang tertua dari generasi Pertama, serta mereka itu dari generasi Ke2 dan Ke4 itu?
Jika menurut sejarahnya ada pun dikhabarkan bahawa Sayyidina Hassan telah wafat syahid mati diracun. Manakala Sayyidina Hussin pula wafat telah gugur syahid dimedan perang Karbala. Angkara konspirasi percaturan musuh-musuh Ahlul Bait, dalam pembantaian dan penghapusan etnik nasab keturunan Rasulullah SAW. Alhamdulillah, Allah itu Maha Penyelamat lagi Maha Merencana. Maka yang terselamat antaranya adalah Ali Zainal Abidin bin Sayyidina Hussin, satu-satunya warisan “lelaki” dari nasab Nabi Muhammad SAW yang maseh kecil itu. Maka dari Ali Zainal Abidin bin Sayyidina Hussin itu, maka bermulanya era baru, sebagai penyambung warisan nasab Rasulullah SAW.
Kata Tok Habib lagi : Ada pun Ali Zainal Abidin itu beristeri 6, maka dari sinilah bermula dan terbitnya sebanyak 6 generasi Ahlul Bait. Maka pertaburan keluar atau bermukimnya mereka itu tidak banyak dicatitkan. Maka masing-masing telah banyak hilang haluan dan fahaman. Maka dari 6 generasi dari 6 ibu-ibu dan payung nan satu itu, maka mereka itulah telah berkembang dan membiaknya Ahlul Bait yang bertaburan diserata pelusuk dunia ini sehingga sekarang ini.
Maka disini dipaparkan pecahan salur galurnya itu mengikut fahaman Tok Habib Syed…Al-Hussin, adalah seperti berikut :
(1) Dari Isteri Pertama : Munculnya nasab Ahlul Bait 7 beradik, lelaki semuanya. Mereka itu adalah nasab “tertua”. Mereka adalah Ahlul Bait pertama-tama keluar berhijrah lalu tiba dialam Melayu Nusantara. Maka mereka itulah yang sebenarnya dinamakan “Wali 7 Alam Melayu”. Riwayat mereka telah banyak dihilangkan dari catitan sejarah. Kata Tok Habib Syed…Al-Hussin mereka keluar sekira-kira 88 tahun setelah Rasulullah SAW wafat.
(2) Dari Isteri Kedua : Munculnya generasi Ahlul Bait yang berhijrah dan bermukim di Mesir.
(3) Dari Isteri Ketiga : Munculnya Ahlul Bait yang berhijrah dan bermukim di Iran. Maka di Iran itulah munculnya Aliran Imamiah 12 Imam Syiah. Difahamkan dari sumber lain ada pun warisan Wali Songo/Wali 9 itu dikaitkan dari nasab generasi Ke3 ini..??
(4) Dari Isteri Keempat : Munculnya generasi Ahlul Bait yang berhijrah dan bermukim di Iraq, dan ada sedikit keHydramuat Yaman.
(5) Dari Isteri Kelima : Munculnya generasi Ahlul Bait yang berhijrah dan bermukim di Hydramaut, Yaman.
(6) Dari Isteri Keenam : Munculnya generasi Ahlul Bait yang berhijrah dan bermukim juga di Hydramaut, Yaman.
Dikalangan mereka itu juga ada yang dapat dikesan sejarahnya dan talian nasabnya. Ada yang telah dihilangkan sejarahnya. Ada yang maseh mengekalkan nama tradisi talian nasabnya. Ada juga ada yang tidak memakainya lagi. Ada yang menikah dengan warga tempatan dan ada yang maseh mengekalkan talian nasabnya. Maka begitulah seterusnya dan berikutnya, apa yang telah dikehendaki-Nya bersesuaian dengan arus perubahan zaman, sehingga kita sekarang ini dinamakan sedang berada diambang “Akhir Zaman”, dimana era kebangkitan semula Islam diakhir zaman.
Apabila disebut akhir zaman, maka ianya dikaitkan dengan kebangkitan seorang Ahlul Bait Pilihan sebagai peneraju akhir zaman, yaitulah Imam Mahdi sebagai Khalifah AKhir Zaman. Oleh itu dari nasab 6 generasi yang telah meluas itu, maka timbulnya satu persoalan. Muncul dan bangkitnya Imam Mahdi itu dari nasab generasi yang mana satu…???
Mohon maaf, semuanya itu sekadar buat renungan semata-mata. Catitan kami itu mungkin benar mungkin salah, rasanya banyak yang salah. Yang Maha Benar adalah dari Allah yang Maha Mengetahui. Akhir kata cucu menyusun jari nan sepuluh, mohon ampon dan maaf jika paparan ini bersalah-salahan. Jika akan berlakunya gelombang tsunami mohon Tok2 semua delete....
Siapakah dianya orangnya “Wali 7 Alam Melayu” itu dan dimanakah pula penghijrahan dan pertaburan mereka itu dialam Nusantara ini…??? Jawapannya…)
…..Wallahu’alam…..
Sekian, Wassalam…